囚居永州，柳宗元在古城的胜景漫游，也四处探胜，常常过潇水去寻幽，《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《小石城山记》《袁家渴记》《石渠记》和《石涧记》等八篇游记，就详尽记录了他的游踪。

　　奉荣梅 文/图

　　“吾不智，触罪摈越、楚间六年，筑室茨草，为圃乎湘之西，穿池可以渔，种黍可以酒，甘终为永州民。”柳宗元在《送从弟谋归江陵序》中如此说。在永州后期，柳子俨然陶渊明般归园田居了。刘禹锡在《伤愚溪三首》中有“木奴千树属邻家”，柳子种植的柑橘有上千棵，可见住所背后是多么开阔。

零陵古城潇水河边古渡口。

　　缧囚终老无余事，

　　愿卜湘西冉溪地。

　　却学寿张樊敬侯，

　　种漆南园待成器

　　——《冉溪》

　　直至唐宪宗元和五年(810)，柳宗元已是三十八岁，谪居永州五年之久后，才觉北归无望，此时他的妾雷五姨即将生孩子，再借居寺庙也不便，他决定在他钟情的西山北麓置地筑屋，甘愿做一个长久的永州子民。姑且学习寿张侯樊重种漆南园，不怕打击嘲笑，培养生徒，复操为文，来实现自己不灭的政治理想。

　　西山东麓的潇水，西侧有小溪，原名染溪，柳宗元定居在溪之东南后改名为愚溪。愚溪自西山北麓蜿蜒东流，穿密林，越坻石，水流峻急，幽邃浅狭。

　　囚居永州，柳宗元在古城的胜景漫游，也四处探胜，常常过潇水去寻幽，《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《小石城山记》《袁家渴记》《石渠记》和《石涧记》等八篇游记，就详尽记录了他的游踪。这八处曾经无法位列永州名胜排行榜的幽谧处，因为柳宗元的妙笔，成为名胜新秀，也跻身永州的“5A”风景，而成为此后文人墨客竞相循文揽胜之处。

　　我求学西山脚下湖南科技学院时，同学组织西山文学社，出刊西山文学杂志。课余，常邀三五同好，仿照一千多年前的柳宗元，“施施而行，漫漫而游”，“上高山，入深林，穷迴溪，幽泉怪溪，无远不到……”，去现实中寻觅柳子笔下《永州八记》中的山水胜景。

潇水西岸

　　秋日，我们曾发起登西山比赛。校园在西山东麓，较平缓的山坡已被学子踩出多条山路来，毋需像唐朝的柳子一般从河东渡江，沿蛮荒的北麓劳顿攀援，“过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷”。

　　不过捷足先登者在西山巅的怪石上一齐击掌而呼时，我才领略到柳子《始得西山宴游记》里描绘的西山之“怪特”：“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一”。我们与柳子一样引觞满酌，暮色苍然时，犹不欲归。

　　正因柳宗元已将此永州当做了自己避世读书的世外桃源，他才选中西山脚下、愚溪尽头那块静谧之地，开始营造自己的愚溪园林景观。“把锄荷锸”，错置嘉木异石，芍药、荷花、秋菊、冬梅四季竞秀，红了石榴绿了芭蕉，甜了柑橘香了柚子。丘、泉、沟、池、亭、岛，与愚溪、草堂相映成八景，他即兴作《八愚诗》，记录自己安居后“喜笑眷慕，乐而不能去也”的心境。

　　他还写了许多种植诗，如《茅檐下始栽竹》《种仙灵毗》《种术》《新植海石榴》《早梅》《南中荣橘柚》《红蕉》，像一个画家写生一般，他将自己劳动种植，到赏花尝果，与心志，倾注在一花一叶之中。

西山脚下的愚溪。

　　柳子没有陶侃采菊东篱下的悠然，他是无法选择地在这个当时世外桃源般的山谷蛰居，他只是被动地接受做一个愚溪“隐者”，于是，他此时的诗文里似乎有了一些无奈的认命、自嘲与故作轻松。

　　鹤鸣楚山静，露白秋江晓。

　　连袂度危桥，萦回出林杪。

　　西岑极远目，毫末皆可了。

　　重叠九疑高，微茫洞庭小。

　　迥穷两仪际，高出万象表。

　　驰景泛颓波，遥风递寒筱。

　　……

　　这首《与崔策登西山》赠诗，写于元和七年(812)秋，与诗人的山水笔记《始得西山宴游记》应是姊妹篇。诗文都未实摹西山的景物，意境与主旨大同小异。先是阐发极目远眺的幽思，再表影遁山水、观鱼听鸟以缓愁肠，谪居中的悲愤与无奈：“谪居安所习，稍厌从纷扰。生同胥靡遗，寿等彭铿夭。蹇连困颠踣，愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏，谁使心神悄。偶兹遁山水，得以观鱼鸟。吾子幸淹留，缓我愁肠绕。”

　　久为簪组累，幸此南夷谪。

　　闲依农圃邻，偶似山林客。

　　晓耕翻露草，夜榜响溪石。

　　来往不逢人，长歌楚天碧。

　　《溪居》这首五言里，洋溢着柳子心境的变换，为谪居南蛮之地感到庆幸起来，难免就长歌楚天碧了。沈德潜说，“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”(《唐诗别裁》卷四)

　　潇水，古渡，浮桥，愚溪，柳子街，柳子庙……三十年前，那条石子老街，在我的眼里如同老家县城一般亲近，街上闲坐扯谈的翁妪，深入溪水的石阶上捣衣汰被的妇人，踢着毽子嬉闹着的孩童，就像我的街坊邻居一样熟悉。

　　我和同伴无数次在青石板路上闲散地逛着，驻足柳子庙门前的石桥上，看愚溪从东边的钴鉧潭、小石潭而来，穿越杂树的环抱，仿佛两岸绿树的碧绿都在溪水里浸泡过一样，一匹碧绿翻越小水坝，跌落在清潭里阵阵惊呼与欢叫，游过脚下的石桥时，都满是山野的清气，水草也被它们奋不顾身的奔涌搅得披头散发兴奋莫名。向西，是清深的潇水，再钻过一道石拱桥，愚溪就融入了更宽广的世界。

　　沿愚溪在柳子街行走得多了，街上哪里有家什么店铺，溪边哪里是竹林、古樟，都清楚得很。“新沐换轻帻，晓池风露清”(《旦携谢山人至愚池》。恍惚间，柳宗元也像一个普通得不再普通的街坊一样，新沐轻帻，从密林深处的小径，踽踽而来……

　　“悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。 沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营，啸歌静炎燠。”(《夏初雨后寻愚溪》)柳子且歌且吟，显露出一种豁达、乐观，有种解脱俗尘、超越烦扰的轻松愉快，我也感染了他定居愚溪，拥有自家天地后的暂时安定之淡泊。

柳子街上柳子庙。

　　2014年春日再访柳子庙，是陪同一行台湾作家湖湘文化行。在雨中，与台湾小说家陈祖彦、诗人龙影，三人共伞而行。

　　雨水把青石板路洗刷得清亮泛光，修整过的当街店铺，只有三两家奇石店、字画店开着门，没有寻常风景点那种喧哗与商业气息。曾经的铁匠铺与伞铺当然早已不见了，只有到地方志的非物质文化遗产一栏中去寻觅。倒是很多门店上，都贴着大红的对联，有的是手写自创，很有意味。

　　冒雨寻访钴鉧潭、小石潭遗迹。钴鉧潭，那个像古代熨斗的溪边小潭，“自南奔注，抵山石，屈折东流”，仍然“有树环焉，有泉悬焉”， 清逸秀澈，幽静明丽，水流迂曲，水势峻急。只是，“其清而平者且十亩余”的水面不见了。柳宗元当年在潭边想象，“尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥”，于是就觉得自己的心被这个清幽的碧潭留下，“使予乐居夷而忘故土”。

　　钴鉧潭西小丘的嘉木美竹间有奇石，“突怒偃蹇，负土而出”，“嵚然相累而下者”，像牛马饮水愚溪，“冲然角列而上者”，似熊罴登山。立于奇石四望，西山耸立，云浮溪流，鸟兽遨游。枕席而卧，清泠养眼，淙淙入耳，悠然松旷，渊然而静谧，与目、与耳、与心皆融合一体。

　　过钴鉧潭两百步远就是小石潭了。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。隔篁竹没有柳宗元听闻过的如鸣佩环的水声，但水还在，还是清冽，那些为坻、屿、嵁、岩的石头被潭水湮没，那些空游无所依、俶尔远逝往来翕忽，与柳子先生逗乐的潭中鱼隐匿起来了。

　　雨中，水青绿中略黄，一线跳石从此岸链接彼岸，蛇形至岸边的青瓦砖房檐下林间。这溪涧，还是柳宗元时代的溪涧，这水，也还是柳子饮过的水吗?杂树蓬蒿青黄了一千年，子孙一茬又一茬。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。愚溪尽头那块静谧之地，湮没在烟雨与葱茏林木交织的屏障里。柳宗元的愚溪草堂，在他离开永州之后，其实就荒废了。再去看，无非一些现代的复制。这些山，这些水，这些石头，还在，即可。

　　“吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹”——似乎我就是柳子的同游者，那个从者、我的同姓家门“奉壹”。 冷雨中，四面竹树环合，寂寥无人，柳子先生千年的“凄神寒骨、悄怆幽邃”沿着一壑清溪，拂面而来，清寒之气推搡着我的脚步。

　　雨中愚溪染绿，小石潭在篁竹烟雨中幽秘不现。

柳子庙内古戏台。

　　“山水来归黄蕉丹荔，春秋报事福我寿民。”柳子庙正门的清代石刻楹联，铭刻的是永州黎民对柳宗元的纪念，尊奉其为“柳子菩萨”。庙最早修建是在北宋仁宗至和三年(1056)，当时称“柳子厚祠堂”。进门的前殿木板戏台上，清代大书家何绍基的题匾“山水绿”，与依山势而筑的中殿相对。

　　地势更高的后殿天井里竖立着历代石刻碑记，“荔子碑”、怀素的狂草《缘元草莽瑞石帖》碑、严嵩的《寻愚溪谒柳子庙》碑等，较为珍贵。今人塑的柳子像，在空阔的后殿面朝戏台而坐，视线眺望愚溪。柳子庙门额上有“都是文章”的匾，像柳宗元高举的牌子，是标明他自己的“永州山水都是文章”，还是烟雨过往的历史不过都是“文章”而已?

　　迁居愚溪后，柳宗元才开始过上真正意义的家庭生活。他在长安和永州先后纳妾数位，但皆因非出自士人之家，加上后来颠沛流离，不能正式婚娶。但是在愚溪草堂里有了永州妾雷氏的操持，先后添了几个绕膝嬉闹的儿女之后，这田园居的生活才有了生趣。柳宗元也进入了他潜心读书、思考和著述的最佳时期。

　　柳宗元一生中留下了六百多篇作品，大部分是在永州所作。他是个文体全能型文学家，论说、传记、寓言、山水游记占据主导地位，诗歌也留下164 首，还有大量的碑志、表、启、书、序等二十多种，其中不少作品的思想艺术达到了很高的高度。

　　不能跨出永州一步的柳宗元，只能靠书信联络一些故交同道刘禹锡、杨凭、吕温、韩愈等。他与同时被贬湖南朗州(今常德)的刘禹锡的通信最为密切，这些信笺成了他孤绝中的精神慰藉。柳、刘的手足之情绵延一生，在他们同被召回长安旋即又被改放远州时，柳宗元上疏朝廷以自己的柳州任职与刘禹锡被贬更艰险的播州(贵州遵义)对换。

　　十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。

　　伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。

　　直以慵疏招物议，休将文字占时名。

　　今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。

　　刘禹锡后被改换为连州刺史，与柳宗元偕行南下至衡阳。歧路分别之际，柳宗元写下了这首《衡阳与梦得分路赠别》。刘禹锡对答一首《再授连州至衡阳酬赠别》。

　　两位莫逆之交，临湘水垂泪惜别，相望长吟，生死离别的哀伤与悲凄，千百年来在回雁峰下萦绕回旋。

　　（此文刊发于《中国作家》2016年11期，原文有删节）

　　作者简介

　　奉荣梅，中国作协会员，资深编辑，专栏作家，主创散文随笔与读书札记，“浏阳河西岸诗群”成员。近二十年来倾心湖湘文化遗址田野考察，撰写“道州旧影”、“古代寓湘文人寻踪”等系列历史文化散文，在多家报刊开设读书、历史随笔专栏。 出版散文随笔集《浪漫的鱼》《寒花淡影》《迁客骚人潇湘情》(合著)《品读长沙·风流人物》等。