道县月岩风光。
有一位岳阳的文友问我：“吾道南来”的南在哪里？我回答，在道县。
他愕然。要我慢慢讲个究竟。
我说，“吾道南来”，语出岳麓书院的一副对联:“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”这里已将“吾道南来”的南，回答得清清楚楚，就是“濂溪”。
濂溪，这个在哲学，理学，文学，甚至法学里都经常出现的名词，其实是说濂溪先生，而不是说濂溪水。有濂溪水才有濂溪先生。濂溪水是一条平凡而涓细的小河，只有短短的四十公里流程。它发源于道县西部的都庞岭，都庞岭是五岭之一，横跨永州的7个县，主峰在道县，有湖南第二高峰韭菜岭，海拔2009.3米，人烟罕至，很有些原始风景。濂溪从都庞岭下来后，流经周敦颐的家乡楼田村，而且绕了好几道湾，并蓄了楼田山，即道山的好多溪流，汇合成一条小河缓缓向东，这就形成了濂溪先生看得见、摸得着且挥之不去的乡愁。故而，他走到哪里都要把濂溪挂在嘴边。迁居一个新地，也要把那里命名为濂溪，甚至将自己也自诩为濂溪先生。濂溪和濂溪先生，比周敦颐的名声还要大。
我不研究理学，只能对理学有点朴素的理解。在我看来，理学就是道理学。理学、道学是一回事。理学、哲学也是一回事。人活在世上，不可以不懂道理，也不可以不讲道理。什么是懂道理？什么是讲道理？濂溪先生早已说得明明白白：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”(见《太极图说》)这么复杂的道理，您见可如此直截了当、简单明了的定义吗？我敬佩孔夫子的《论语》，更敬佩濂溪先生的《理学》，就像今天读马列的一些经典一样。
濂溪秀色——周敦颐故里。
为什么是“吾道南来”？而不是东来，西来，北来？我也没去考究过，想必这也与岳麓书院独崇濂溪先生有关，濂溪在岳麓书院之南，故而“南来”。岳麓书院最著名的主讲官张栻、朱熹都是理学传人，濂溪先生的铁杆粉丝。传播理学，也成了岳麓书院的正“道”，乾隆皇帝还为书院御赐“道南正脉”的匾额。岳麓书院内，专门纪念濂溪先生的建筑还有濂溪寺、四箴亭、祟道寺等，足可见“吾道”之地位！
其实，濂溪先生还只是古道州森林中的一棵大树。“道非道，非常道”的道县，还有很多惊天动地、值得人们高度关注的地方。这里虽然地处偏远，不尚发达，鲜为人知，但人文资源明摆着，自然优势明摆着，历史价值明摆着。我在这里生活了17年，我对这里揣摩了50多年，我一辈子想让这里出人头地、一鸣惊人！冷静下来细想，我似乎觉得，这里就是没有文韬武略的帅才，没有一分钱的投入，没有一寸土地的开发，她也将是中国唯一的一座古文明博物馆！
这个博物馆不是建在县城，不是建在某一个名胜之地，而是建在全域之上。
她有四个天然的出入口：东口湘源，看湘水从哪里来，到哪里去，还可尝试温泉滋味。南口鬼崽岭，看祭祀先祖舜帝之胜状，领悟德行天下之真谛。西口仙子脚，看人类始祖之发源，农耕文化之发源，稻作文化之发源，领略不一般的道州。北口车头，看宜阳田园之美，家国治理之难，思改革之策，改良之法。
入得馆来，有三个重点馆区非细看不可。
一是古城区。那应是中国最古老的文明，最有南方特色的城池。你可以跨过古牌楼，走过古城门，抚摸古城墙，迈步古文庙，拜谒寇准司马，见过书圣何绍基先生。
二是濂溪故里。可享尽楼田道山、道水之奇，月岩、月窟之奇，濂溪先生“理学”之奇。让你也来讲一通《通书》，说一遍《爱莲说》，画一个《太极图》。
三是三个岩洞。都在寿雁镇方圆七八公里的地方。一曰福岩洞。位于乐福堂乡塘碑村，距县城18公里，一个令人敬畏大型溶洞。在这里，美、英、中三国的考古人曾发掘了47枚人类牙齿化石，其年代在8万年至12万年以前，比欧洲和西亚要早出3.5至7.5万年。由此证明，福岩洞是东亚现代人的发祥地或者发源地，福岩洞人是东亚现代人的亚当、夏娃！那个溶洞空灵深远，林木茂盛，密不透风，充满神秘。
二曰玉蟾岩。就在寿雁镇郊，貌似一个硕大匍匐的、张开大嘴的蟾蜍，当地人称之为“麻拐”岩，“蛤蟆岩”。麻拐、蛤蟆，都是对青蛙的土称。1988年至1995年间，中外考古研究者在这里发掘出距今1.2万年至1.4万年的稻谷和陶片化石，这是目前世界上最早发现的人工栽培稻谷和人工生产的陶片。按照人类栽培稻谷形成中华文明，而今上下五千年的说法，玉蟾岩把中华文明史提前了七千至九千年！所以，玉蟾岩的发现被评为1997年“全国十大考古发现”，玉蟾岩也被列入全国文物保护单位。人们给予了“天下谷源，人间陶本”的称誉。
三曰中郎岩，也在乐福堂乡，与福岩洞、玉蟾岩都是相距一箭之地的邻居。据说这个洞子因汉代中郎蔡邕(蔡文姫的父亲)来游过而得名。我们暂且不讲它的人文历史，只讲其洞之大。上世纪七十年代，县里在那里办水泥厂，我去过。那是公社用来开万人大会和放电影的地方，我进洞之后，足足转了两个多小时。因无灯光，只知道上上下下、进进出出，流水潺潺，却不知天有多高、地有多厚，身在何处。心想，这可比桂林的七星岩大多了！听人说，这还不是最大的。当年，国家在这里办军工“小三线”，把工厂、车间都办在山洞。道县就有东升、跃进两个军工厂。现在，厂子都搬进城了，但作工厂、车间的洞子还在，也不知这些洞子现在怎么样了？
关于道县的山水，两位姓叶的大作家曾这样描述。一位是叶梦女士，她说：“道县的山，肚里是空的。”一位是叶蔚林先生，他说：“道县的河，是没有航标的。”为什么山的肚里是空的？为什么河是没有航标的？一言难尽，我一时半会也说不好。“道州道州，水往倒流”，怪着呢！
五十岁以后，我为自己刻了枚闲章：“两道人物”。我出生于华容，谋生于道县，一曰华容道，二曰道州道。什么是道州之道？我编过一本书，县里的李牛华先生也编过一套书，多少有些答案，但也不尽然，远没有达到推介国家级博物馆的水准。
朋友，我这么说，说到“吾道南来”的一点皮毛否？从远古走来的道县啊，有福岩洞的基因，有玉蟾岩的恩赐，有中朗岩的豁达，还有潇湘河的悠扬，更有濂溪先生的指引，还愁什么呢？
来源：红网永州站
作者：张卓琳
编辑：周文君
本文为红网原创文章，转载请附上原文出处链接和本声明。