文/何永顺

端午节，想起了爷爷，想起了雄山寺。

爷爷在世的时候，每年端午，我都会随爷爷上雄山寺采草药。

记忆最深的，是1992年的端午节，爷爷依照惯例到石枧后山采草药。按照爷爷的说法，端午节的草药疗效极佳。以往，爷爷多带父辈采药。那年，爷爷也许想让我们历练学习，他决心带我和表哥采药。

沿崎岖的山路艰难行进，一步一换景，石枧后山竟有如此旖旎可人的风光，让我满怀惊异。爷爷一边走，一边给我们讲采药的逸闻轶事。他提到了雄山寺。说搞集体那年，他到雄山寺采药，中午休息的时候困乏难当，靠在寺旁的一块大石头上睡着了，迷糊间一位满头银丝的老人指点了一味偏方，专治淋巴结核。惊醒后，爷爷根据梦中的启示采了这味药，临床试验，效果果然显著。这成了他常挂嘴边的一段故事，很感自豪。它是巧合还是神仙庇佑，已不重要，重要的是，它给我心里增添了一份神秘，增添了对雄山寺的无限渴望。

在荆棘遍地的山野里寻找出路是很痛苦的，弯曲的山径是放羊人踩出的，路边的杂草已高过人头，砍柴人在路上遗留下了稀拉的断柴。

“寺在哪里？”我急切地问。

“就这里了。”爷爷很平静，轻描淡写地回答。

但目光所及，除了高低起伏的山和像云朵一般装饰着山的山羊外，寺或庙的踪影依然难觅。四周一片宁静，大山默默矗立，我有点失望：是不是找错地方了？爷爷回答很坚定：下面就是了。

地上乱毫无规则地陈列着丢下的断砖、佛像，断壁残垣，破败不堪。那些倒塌的佛像早已身首异地，或藏头露尾，或只现一只手，一只脚，一袭衣衫。砖头经过岁月风雨的磨蚀与浸泡，早已失去往昔的光泽与辉煌，斑驳陆离，漫上了一层厚厚的苔藓。建筑的轮廓依稀可辨，三进寺院的屋基依次层叠，恢弘严整。最高一层应当是大雄宝殿吧，但佛像已被毁，地上建筑也夷为平地，有一尊最大的如来佛像被好事者拾起，除了耳朵稍有破损外，完好如初。几十年的风风雨雨下，它默默守候着这一方曾经被四方香客朝圣的热土，因祸得福，全身至今。今天终能伸直了腰，但座下已不是往昔的莲花台，四周也不是香客们奉上的缭绕香雾。这里一片寂静，除了几只山羊盘旋在山上觅食外，还有我这位慕名而来的“闲人”了。佛像表情依然如往昔般宁静安详，这可能是佛家的修为：风雨不惊，唾面自干。而如来佛的脚下，却是那些曾伴他左右的罗汉残像，它们已无头，假若如来佛有知，不知他对于践踏自己弟子的躯体有何感想？

《江永县志》对雄山寺描述不多，只言片语。还好，有几块幸存的碑，但大部分文字已模糊，一块摩崖石刻上还清晰留有“吴正英”“正德十五年”和“雄山寺第一关”字样。据老人回忆，雄山寺被拆前香火鼎盛，曾是桃川峒的宗教中心，盛极一时。每月初一，十五都有许多香客远道赶来供奉祈祷。重阳节还举行盛大的庙会。那天雄山寺人山人海，香火的烟雾弥漫了整个山坡，鞭炮声此起彼伏，求财，求子，求运的络绎不绝，卖小吃的，卖香纸，纸马的也趁势抓住商机大肆施展伶牙俐齿，吆喝叫卖，好不热闹！但这一切都化成了历史的烟尘，雄山寺在上世纪六十年代被拆，砖头被运到附近修了学校，身世也成了一团谜。

历史是无情的。它不会被复制，也不允许假设。上山的石阶旁有一些零星的石刻，如今已被山上的流水污满了印痕。上山所修的整齐的石阶如今成了山羊们上下山的通道，坑洼不平的路上到处是山羊的粪便，弥漫了厚厚的腥臊。寺旁那口水井倒还不错，终年不干涸，清冽爽口，而附近一带的草药，香气弥漫着又一个端阳！