每天在永州柳宗元纪念馆上班，除了仰望“八愚千古”“都是文章”等经典匾牌，更多时候，我常常独自瞻仰柳子的汉白玉塑像。望着柳子那充满忧郁的眼神，想起他颠沛流离的一生，心里不禁涌起诸多感慨。

公元805年隆冬的某天，柳子带着母亲、女儿、堂弟和表弟，带着一颗沮丧的心，经过一个多月的舟车颠簸，来到了当时颇为蛮荒的永州。一路的风霜雪雨带给老幼许多痛苦，但令柳子心中更痛苦的，则是“永贞革新”的结局。初到永州，柳子常常北望。原以为两三年就可以调回长安，哪知道一呆就是整整十年，而且连母亲和女儿都命丧于此。十年后，终于盼来了调令，回到了久别的长安，哪知道不久又被外放到柳州，在那里呆了四年，最于公元819年病逝在任上。

永州十年，柳子写下了大量文章，其中的《永州八记》成为中国山水游记的典范，很多人来永州，就是因为读了柳子的美文。当看到那些游客在纪念馆里的议论和赞叹时，我忽然感觉到了一股风，越过时空吹到了众人的脸庞。这股风，就是柳子的廉政之风。

“吏为民役”是柳子政治思想的核心。他一直主张官员应该做百姓的奴仆，时刻将民众的利益放在首要的位置。柳子在很多文章中认为呼吁官员廉洁自律，秉公执法。他脑海里的理想社会是“父子熙熙，相宁以嬉。赋徹而藏，厚我糗粻。刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。”(《贞符》)的社会。他在永州所写五言古诗《掩役夫张进骸》，明确提出了“为役孰贱辱，为贵非神奇”的观点，认为无论是贫贱的役夫，还是达官贵人归根到底其都是平等的。《送薛存义之任序》中还说到“岂惟怠之，又从而盗之”，对于官员监守自盗的行为可以说是极力反对，指出“必甚怒而黜罚之”。

更让我敬佩的是，元和十年（公元815年）六月，柳子到柳州赴任后恰遇大旱。他按照当地的习俗，率众前往雷塘举行祭神求雨活动，作一祭文。在祭文中，柳子以其人格向上天起誓：“廉洁自持，忠信是仗，苟有获戾，神其可罔！”（我以廉洁来要求自己，以忠信来为人处世。如果我柳宗元有什么罪孽和过错，神可以降罪于我！）这誓言充分展现了他谦恭为民、恪守廉洁的精神境界。

也正因为有了这样的廉洁，所以到元和十四年十一月初八（公元819年11月28日），柳子因病在柳州病逝时，导致家人无力治丧，灵柩被停放在他生前喜爱的罗池西北侧。直到第二年，由老乡裴行立和好友刘禹锡等帮忙筹措了丧葬费用，才将他的灵柩运回长安下葬。

四十七年的生命之光，穿越一千两百年的时空，照耀在愚溪之畔。时至今日，每当我为游客解说柳子最后的归宿时，忍不住热泪盈眶。我为游客讲柳子文章，更讲柳子廉风。因为百姓需要并拥戴廉洁的官员，廉政造福百姓。

沐浴柳子廉风，我感到中华这片古老大地上有一种延续不绝的温暖。（郭星）