道县周敦颐广场。蒋克青/摄

周敦颐（1017年—1073年），北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，是习近平总书记在2016年哲学社会科学工作座谈会上赞誉有加的25位中国大思想家之一，其学说是古代儒家思想三千年的中兴节点，是中古时期民族文化复兴的重要样式和成功典范，照亮了中国一千年的历程，也照亮了东亚世界，是为孔孟之后“又一人”，其一生为官治学两不误，所任之处，建学堂，上讲坛，化育万民，硕果累累，“二程”（程颐、程颢兄弟）拜于门下，受其熏陶，学业大成，传为佳话；朱熹曾敬赞：“不有先觉，孰开我人？”周敦颐上承孔孟下启程朱，其开创的理学文化是湖湘文化的渊薮，也是湖南教育事业繁荣的源流。自此之后，湖南人才辈出，并形成了宋、明、清三朝及近代人才产出高峰，人才数量多、地位高、影响大，世所瞩目。

周敦颐博大精深的思想，经历史长河的洗礼与交融，形成了“教人向善，进德修业”“六经为主，以诚为本”“自学为主，重在启发”等思想，具有跨越时代的普世价值，契合教育规律，滋养了一代又一代国人。在全国奋力践行党的二十大精神开局之年，湖南果敢吹响了“力争10年建成教育强省”集结号。湖南是周敦颐成长、悟道、为官、治学之地，其思想浸润于湖湘山山水水，为世人称颂。为落实党的二十大精神、助推“教育强省”战略目标，湖南科技学院课题组依托湖南省社会科学评审委项目《新时代背景下周敦颐教育思想开枝散叶探究》（XSP21YBC356）研究联合红网永州站先后赴相关单位调研周敦颐教育思想传承情况。

道县月岩。蒋克青/摄

一、周敦颐与湖南关系简述

周敦颐自幼聪敏好学，13岁时已熟读四书、《春秋》《左传》《书经》《史记》等。宋仁宗天圣八年（1030年）春，前往月岩求学，师从吴明，初悟“盈则亏，亏则盈”哲理。目前，濂溪故里已修复了周敦颐故居、爱莲堂、特恩堂、文塔等数十处古民居。异地重建的道州濂溪书院暨濂溪祠项目，成为集纪念、研究、旅游观光、教育学习于一体的理学文化标志性书院。道县月岩，为古“道州八景”之一，周敦颐求学、静养、悟道之处，曾获得明代徐霞客这般赞誉：“永南诸岩殿景，道州月岩第一”，现已开发为当地知名旅游景点。

道县月岩。蒋克青/摄

宋仁宗天圣九年（1031年），其父病逝，随母投靠衡州（今衡阳）舅父、龙图阁学士郑向，因他聪慧仁孝，深得郑向喜爱，又酷爱白莲，郑向就在自家宅前西湖凤凰山下构亭植莲，周敦颐负笈期间参经悟道。周敦颐谢世后，衡阳人把对周子的敬仰、缅怀之情扎根于心底，曾先后修建了五座规模宏大的祭祀专祠。目前保存的遗迹有二：一是濂溪别墅，又名周公馆，坐落在衡阳市城南吉祥街口，坐南朝北，城墙外即岳屏山，原是周敦颐舅父郑向家族私学所在之地，周敦颐幼孤依舅读书生活于斯；二是濂溪文化园，位于衡阳市蒸水南路蒸水风光带，其主要展示周敦颐在衡阳的成长经历及学术思想。

汝城濂溪书院。何凯波/摄

庆历四年（1046年），周敦颐担任荆湖南路郴县（今湖南郴州市苏仙区）县令，公务之余，兴教讲学。皇祐四年（1050年），被改任为郴州桂阳（今湖南省郴州市汝城县）县令，继续兴教办学。目前，郴州与周子关联的主要遗迹有二：一是汝城濂溪书院，位于汝城县城西郊桂枝岭，嘉庆九年(1804)为纪念周敦颐而建，整个书院前临秀溪，后倚青山，松涛白云，流水锵然，清代著名作家郭远，中国人民解放军上将朱良才、李涛等名人曾求学于此；二是汝城古祠堂，至今保留着始于宋元、盛于明清的古祠堂1000余座，许多古祠堂的大门两侧或大堂上，有4个醒目的大字“忠、孝、廉、洁”。汝城古祠堂，是家族进行管理和议事的场所，也是教育和激励后人的课堂，现已成为郴州旅游文化中一道独特而亮丽的风景线。

汝城古祠堂。何凯波/摄

治平元年（1064年），周敦颐任永州通判。1067年5月7日，又以永州通判摄邵阳事，从永州到邵阳担任邵州代理知州，为邵阳付出了大量的心血和智慧，得到了朝廷的认可。当时的宰相吕公著在向朝廷推荐周敦颐时说他“操行清修，才术通敏，凡所临莅，比有治声。”目前，邵阳与周子关联的主要遗迹有二：一是爱莲池，位于邵阳市人民政府院内，呈方形，广十余亩，与江水通盈，周敦颐曾在此辟池种莲，是闻名遐迩的宝庆十二景之一的“莲池古香”；二是爱莲池公园，爱莲池公园中的爱莲文化广场是邵阳新地标，爱莲文化广场以“莲”文化和廉政文化作为整个广场的建设核心和灵魂。

道县濂溪故里。蒋克青/摄

二、周敦颐教育思想传承现状

1.对周敦颐教育思想重要性认识不强

周敦颐为孔孟后“又一人”，一生为官为教，所到之处，建学堂、上讲坛，化育万民，是湖南历史上第一位圣人，是湖湘教育的骄傲，也是湖湘教育屡次奔赴高地的起源点。程颐在《明道先生行状》中评论道：“视其色，其接物也，如春阳之温。听其言，其入人也，如时雨之润。胸怀洞然，彻视无间。测其蕴，则浩乎若沧溟之无际。极其德，美言盖不足以形容。”在程颢、程颐看来，周子在教育上是得道之人，是无与伦比的丰碑。

调研发现，20世纪湖南境内曾至少有8所学校冠名使用过“濂溪（敦颐）”品牌，即：邵阳爱莲女子师范学校、桂东县沤江镇濂溪学校、汝城县濂溪伟才幼儿园、道县濂溪幼儿园、道县濂溪学校（现道县第九小学）、长沙永郡联立濂溪中学（今道县第一中学）、道县敦颐高中、道县敦颐学校，而真正还在使用“濂溪（敦颐）”名号的学校仅存5所，其中2所为幼儿园。对周敦颐推崇比较突出的地方要数九江了，2016年，将辖区庐山区申请直接改为濂溪区，其区内所有学校和教育机构，冠以“濂溪”品牌自然就名正言顺了，可谓神来之笔。

2.对周敦颐教育思想研究力度不大

周敦颐在世时，其知名度和学术影响力比较有限，后经其弟子和再传弟子对其思想反复挖掘和推崇，被后世公认为理学鼻祖和湖湘文化开创者，从某种程度上而言，周敦颐扬名立万是其教育思想的成功实践。据初步统计，目前湖南与周敦颐思想研究相关的机构（平台）主要有：湖南省濂溪学研究会、湖南省濂溪学研究基地、湘南学院周敦颐研究院、道县周敦颐理学文化研究与传承协会。通过知网、百度学术等平台以“周敦颐教育思想”为主题词进行检索，相关文献不到40篇，其中由湖南学者撰写或湖南刊物刊发的文献不到10篇。目前，对周敦颐思想研究更多集中在哲学、文学、史学、地理学、艺术学、廉政学等领域，对其教育思想的挖掘大有文章可做。

3.对周敦颐教育思想宣传力度不够

周敦颐是湖南教育的“老字号”品牌，但是对其宣传力度和周敦颐的地位而言是严重不对称。课题组曾前往九江调研，其相关做法值得学习和借鉴。九江先后斥资5000万建设了为国内首座周敦颐纪念馆；同时积极与周氏后裔宗亲联系，2017年，周敦颐墓园由周氏宗亲募资2000万元进行扩建；同时市财政划拨专款用于周敦颐宣传，通过社科普及场馆的建设和开放，有效起到了化育万民的作用。作为湖南历史上的第一位圣人，我们对其宣传还大有文章可做。

三、周敦颐教育思想传承建议

1.打造湖湘特色的“濂溪（敦颐）学校（集团）”教育品牌

追溯“濂溪学校”，其实这是一个百年教育品牌。早在1913年，永郡9县旅居长沙的军、政、商、教四界人士为纪念周敦颐创办了长沙永郡联立濂溪中学，是当时永州地区唯二的私立高级中学。该校利用省城优良的环境与师资，筚路蓝缕，创新思路，精心培养潇湘子弟，育材无数。1938－1945年因日军侵略而辗转在东安、零陵等地办学。1945年，迁濂溪故里道县。1953年改名道县第一中学并沿用至今。1969年停办。1978年复校。该校办学曾秉承周子遗风，注重作风建设，“要求学生做到的，教师先做到。要求教师做到的，领导先做到”。把“一切为了学生”“一切献给学生”作为教育行政准则。以“爱国、立志、勤学、明理、成才”为校训。注意从“小事抓起，持之以恒”。设有种植、养殖、书法等特色课程和各种课外科技实践活动小组，曾有学生获全国数学竞赛一等奖、中日青少年书法大奖赛中获日本“内阁总理大臣奖”等。

值得一提的是，道县敦颐学校作为城乡结合部的一个普通初级学校，近年以周敦颐思想文化注入实现学校特色发展，取得了较为显著的成效。六年前面对办学基础薄弱、师资力量欠缺、留守学生比例高、师生情绪低迷的现状，校长陈高海带领班子成员反复调研，锚定了以周敦颐思想文化注入实现学校特色发展的战略。走进校园，掩卷凝思的周敦颐铜像后面，有序林立的敦颐楼、爱莲楼、养心楼、弘毅楼让周敦颐思想气息迎面扑来，廊道楼间的守拙石、清廉池等无不让人沉醉于周子思想的深邃和睿智。周敦颐在《通书·乐下》言道：“乐声淡而听心平，乐辞善则歌者慕，故风移而俗易矣。”为启心润智，学校开办了国学社、足球社、合唱团等25个社团，书法、二胡、笛子等70多个兴趣班，校领导班子带头担任指导老师，学生自信心不断增强、发展潜力不断凸显。农耕研学基地、植物园、青莲鱼塘是学生们劳动实践乐园，在草木天地的气息中滋养了灵性和坚强。该校办学成效显著，学校近年先后获评“全国青少年足球特色学校” “全国百佳艺术教育先进单位”“全国校园大课间啦啦操推广实施单位”等殊荣。

基于“濂溪”学校悠久的历史和强大品牌的影响力，建议恢复道县第一中学的初始校名。同时，及时总结“濂溪中学”百年办学经验，依托道县敦颐学校现有办学模式和成效并实现办学经验的文本化和标准化，探索管理和品牌输出，实施“濂溪（敦颐）学校（集团）”集团化发展战略。这既是实现教育均衡化、优质化发展和落实办人民满意的教育必然要求，也是获取自身转型发展、助力教育强省战略目标的具体举措。以党的二十大精神为指引，以教育强省目标建设为契机，在人文底蕴深厚和教育思想火花璀璨的周子故里，打造湖湘特色的湖南“濂溪（敦颐）学校（集团）”教育品牌。

2.整合湖湘亮色的“濂溪书院（祠堂）联盟”社科普及品牌

早在宋理宗景定四年（1263年）二月，道州知府杨允恭“请于朝上，御书‘道州濂溪书院’六大字，赐以玺书”，并刻石建院，“以旌道学之源”。自此，郴州、邵州、零陵、宁远、江永、东安等州县相继创建了“濂溪书院（祠）”，并一直延续到清末，仅湘南区域的“濂溪书院（祠）”逾100所，是为湖湘文化代表性符号，为当时人才培养、学术研究、文化传承发挥了独特作用。目前，湖南尚在运营的“濂溪书院”共3处，位于道县、汝城县、苏仙区，主要承载的是社科普及功能。

社科普及平台是现代社会终生教育和继续教育的重要方式。“濂溪书院”作为近800年的品牌，是湖南省社科普及平台难能可贵的品牌，汝城濂溪书院近年通过探索实施传统开蒙礼，让学前儿童现场体验不一样的学前课，树立“善”“正”的行为规范，汲取尊师爱学的思想精华，取得了良好反响。为更好发挥其教育功能，传播周子思想和湖湘文化，建议以三处书院和汝城古祠堂为基础，建立湖南“濂溪书院（祠堂）联盟”，实现资源互补、特色互鉴、品牌共享，塑造湖湘亮色的社科普及品牌平台。

3.做实湖湘底色“濂溪教育思想”品牌研究基地

中国共产党的百年发展历程告诉我们：伟大实践产生伟大思想，伟大思想同样也会指导伟大实践。奋战“教育强省”战略目标，同样需要丰富的教育思想滋养和支撑。

周敦颐在教育事业中的佳话流芳百世，其学术著作中的教育思想博大精深，其在《通书》中很多论断如“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉”“诚者，圣人之本”“爱曰仁，宜曰义，理曰礼，守曰信”“动而正，曰道”“师道立，则善人多”“人之生，不幸，不闻过”“无思，本也；思通，用也”“圣希天，贤希圣，士希贤”“以仁育万物，以义正万民”“礼先而乐后”……，流淌的都是滋润教育事业的可贵养分。

目前，在湖南科技学院、湘南学院等高校和相关机构汇集了一批专家学者，专注于濂溪文化研究，取得了较为丰硕的成果，这为周敦颐教育思想的研究和阐发提供了较好的氛围和学理基础。建议借“教育强国”“教育强省”东风，成立湖南“濂溪教育思想研究基地”，为湖南打造教育高地赋能。

4.建立濂溪教育基金会

据统计，周子遍布世界后裔已逾200余万人，因为优良家风传承，后世不乏社会贤达，感念祖上恩德，各地周氏宗亲会运营有序，热衷公益。建议建立湖南“濂溪教育基金会”，重点支持与濂溪文化传承相关的教育项目，助力湖南教育高地打造，是泽被后世的无上功德。

（作者 湖南科技学院、湖南省濂溪学研究基地 姚先林 傅宏星 周玉华 红网永州站  成文杰）