编者按：作为国家历史文化名城，永州拥有数目繁多、各具特色的古村落，2012年以来，永州市共有85个古村落被住建部命名为“中国传统村落”。它们有群山环抱、青山绿水的“颜值”，也有古色典雅、淳朴善良的“内涵”。这些古村落多数在偏远幽深之地，兀自停留在时光的角落里，守着一份清雅和宁静，诉说着永州大地的历史、文化、民族的变迁，成为越来越多人向往的诗和远方。

近五年来，永州籍摄影家潘华充分利用业余时间，穿梭在永州大地，行程约5万公里，拍摄了永州400余个古村落的文化元素，专业采集了包括但不限于石刻、木雕、老桥、古井、野塔、宗祠、门神、壁画、对联、神龛、古道、宅门、牌匾、惜字炉、凉亭、戏台……生活在古村落的百姓日常等等，目的在于抢救性地记录即将快速消亡的古村落文化元素。现选取部分予以刊发，以期用影像保存这些古村落的文化基因。

新田县三井镇谈文溪村。

红网时刻新闻通讯员 文热心 张新国 刘岳彬 摄影 潘华 永州报道

“谈文溪”是一个村名。

在古村落众多的湘南新田县，谈文溪引人注目不仅在于它的悠久历史、优美风景，也在于它留给人们无限猜测的三大谜团。大约是初春时节，笔者前往见证了这里的谜团。谜之一——

祖先来自南方深圳

村里有块古石碑，上面刻着“余族坊名谈文喜（溪），自明初之际始祖富公由深圳坊卜迁于兹地”。碑刻于明朝，那时的深圳既不出名，也不“大款”，想刻碑人没有“傍”的意思，只是为了让后人记住自己的祖籍而已。谈文溪的许多价值被发现后，许多要考证的问题摆上桌来。这可难坏了当地文物、文化专家，此“深圳”就是今天南边那个流金淌银的深圳？于是，有的因为这村的开基祖姓郑，便到深圳去考察，查证那里是否有郑氏之源；有的从网上和图书馆里查找古地名。结果是深圳“土著”中确有郑氏，而且有多个祠堂，寻源溯流，“谈文溪郑氏与深圳郑氏是一族”的结论也还脉络清晰；翻遍古籍，此“深圳”就是彼“深圳”，别无地方可申请地名权。如此，“谜”也就产生：600多年前，是因为深圳郑氏有人在这里做了官而看上了这方风水，还是为了躲避来自海里的流寇和强盗才搬到这个山也清、水也秀、路也便的村子？

“谜”解开了，叫谈文溪的人们心里五味杂陈的是，600多年后，他们又涌向深圳去打工，真有点“反认故乡为他乡”的味道了。

于是就引出谜之二——

堂屋对卧石龟石鳖

在传说是谈文溪郑氏开基祖宅、也是谈文溪最古老的一栋青砖屋子的堂屋里，有一对石雕，一个是直径米来长的大乌龟，与对面那只神气十足的大鳖鱼“对卧”。石鳖反首南望，似乎表达着某种意愿；石龟长伸脖子，似乎在高声呼唤。它们本来不是“外来客”，而是建这所房子时，堂屋就在两块大青石凸出处，也不知是谁的主意，就地取材，将它们雕成现在这个模样，于是它们一“卧”就是600多年。青砖房在风雨剥蚀中倒了，它们却风采依然。

村里的老人管这石龟石鳖叫“灵龟化石”，并告诉笔者这是当年村里的八景之一，还说这里隐藏着极大的秘密。什么秘密？难道这石海龟朝着西北方向“呼唤”的模样，是隐喻着郑氏祖先嘱咐离家的子孙记住东南海边的故乡么？石鳖自西北回首眺望，难道隐喻着盼望着“回归”故乡么？也许，这一龟一鳖隐喻的是郑氏家族许多没有被揭示出来的秘密，或许就是它的家族史本身！

说起郑氏家族的来历，于是又引出它在这里开初人丁并不兴旺的情景，也引出这个奇观和谜之三——

汉族地区生殖石雕

相传郑氏家族开初人丁并不兴旺，也就急坏了当家人。于是便找来“地仙”看风水。“地仙”的结论是这里阴气太重，村后有块形似女性器官的岩石———仙姑岩，破坏了阴阳平衡。“地仙”给主人的“法旨”就是造一人的石阳具，立在那岩石的对面。笔者所见到的汉族地区唯一的生殖石雕也就产生。

这石阳具在新田嘉庆十七年的县志上有过记载，雅名“笋矗云根”。在村后的水田田埂上，高耸起一根由十块青石垒起的石柱，下呈四方形，上呈圆柱形。

谜团归谜团，谈文溪确实值得留恋。你看：它背靠边大冠岭，山虽不高，怪石嶙峋。山上的乔木挺拔、古藤密布，好似人造的盆景。山脚的泉水汩汩，绵绵不断。平整的稻田拥簇着幢幢黑瓦青墙的古老民居，一条青石板的古官道从东南的山岭中飘下，沿着田垅楔入户户人家。在古道的两旁也就建有店铺、客栈和酒家。笔者见到一处建于清末的客栈，就坐落在田垅的中间，溪水轻拂门前的宽廊，店小二坐的高柜仍存；长长的后院一定是当年行客商家寄存货物、骡马驴子的地方。

想当年，郑氏先人选择这里，一定看中了这片山、这片地，更有那片泉。在村后的山脚，我见到了那些泉，清清洌洌，潺潺不断，流下小溪、流下小塘，流入村旁的小井，流入村前的农田，将一股清纯流入村姑的胴体，将一把伟岸送入庄汉的内腺。