打卡时间：宋元符元年（1098年）四月

打卡地点：浯溪

秦观画像。

《秦少游年谱长编》。

《秦少游年谱长编》。

《读中兴碑》拓片。张耒诗 秦观 书

一

他姓秦名观，字少游，一字太虚，扬州高邮人，皇祐元年（1049年）十二月出生，是北宋时期著名的才子之一。

随便例举一些他的诗词句子，相信人们都很熟悉：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（《鹊桥仙·纤云弄巧》）”“为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。（《虞美人·碧桃天上栽和露》）”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（《踏莎行·雾失楼台》）”“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。（《春日》）”“西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。（《满庭芳·碧水惊秋》）”“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。（《浣溪沙》）”

就算这样一个天才般的诗人，我检索历代文献，发现对他的记载居然不是很多，包括堂堂的《宋史》，也只是在卷四百四十四之列传第二百三中对他作了简短的介绍，文字及标点仅三百八十一个字！

但是，民间关于秦观的传说倒不少，最著名的故事当属“苏小妹三难新郎”：

话说秦观与苏轼的妹妹喜结连理，新婚之夜，新娘苏小妹出了三道题目来考新郎，前两道题是诗句，被秦观顺利过关。第三道题却是对联，苏小妹出的上联是“闭门推出窗前月”，秦观初看时觉道容易，仔细思来，这对出得尽巧。若对得平常了，不见本事。左思右想，不得其对。听得谯楼三鼓将阑，构思不就，愈加慌迫。却说苏轼尚未入睡，且来打听妹夫消息。望见秦观在庭中团团而步，口里只管吟哦“闭门推出窗前月”七个字，右手做推窗之势。庭中有花缸一只，满满的贮着一缸清水，少游步了一回，偶然倚缸看水。苏轼望见，触动了他灵机，就远远站着咳嗽一声，捡起一块小砖片，投向缸中。那水为砖片所激，跃起几点，扑在秦观脸上。水中天光月影，纷纷淆乱。秦观当下晓悟，遂援笔写下“投石冲开水底天”。

其实，这是后来文人杜撰的。历史上，苏东坡并没有这样一个才貌双全的妹妹。

令人欣慰的是，这并不影响秦少游跟苏东坡的关系。

秦观元丰八年（1085年）考中进士，初为定海主簿、蔡州教授。元祐二年（1087年），秦观遇到生命中的第一个贵人——苏轼，被苏轼引荐为太学博士，后迁秘书省正字，兼国史院编修官。元祐五年（1090年），秦观遇到了生命中的第二个贵人——前宰相范纯仁，并得到其引荐。元祐七年（1092年），苏轼自扬州召还，进端明殿学士、翰林侍读学士、礼部尚书。秦观迁国史院编修，与黄庭坚、晁补之、张耒同时供职史馆，人称“苏门四学士”。

二

在“苏门四学士”中，苏轼似乎格外偏爱秦观，元祐七年（1092年）他在《辨贾易弹奏待罪札子》中曾坦言：“秦观自少年从臣学文，词采绚发，议论锋起，臣实爱重其人，与之密熟。”这种评价是其他三学士没有的，足见他对秦观的厚爱。

但是，才华横溢的秦观因受老师的影响，仕途很不顺利。

这个屡试未中、到第三次才进士及第的青年才俊，本来是有很大政治抱负的，但刚刚步入仕途，便卷入了新旧党争的漩涡之中。

元祐五年（1090年），右谏议大夫朱光庭弹劾秦观，称秦观“素号薄徒，恶行非一”。元祐六年，赵君锡上疏称秦观“挟轼之威势，逼臣言事，欲离间风宪臣僚，皆云奸恶”。

赵君锡的话很直白：秦观狐假虎威，挑拨离间，是奸臣！

原来，大名鼎鼎的苏轼在官场上书生意气十足，是个直言无忌的人，因此经常被人诬陷，好有高太皇太后的庇护下，他才屡屡化险为夷。苏轼深受太后赏识，而他的弟弟苏辙也被提拔为尚书右丞（副宰相），兄弟二人自然成为众人的眼中钉了。

绍圣元年（1094年），旧党的最大靠山、执掌大宋朝政近十年的女强人太皇太后高氏崩逝，哲宗亲政后，启用新党人士章惇、蔡京为宰相，“新党”执政后，“旧党”多人遭罢黜。除了苏辙、范纯仁、吕大防等要员，身为帝师的苏轼、程颐等人也难逃被罢黜流放的厄运。

苏轼被贬，其门生自然受到牵连：黄庭坚、晁补之、张耒相继迁移。而秦观被列为元祐党籍之首，永不收叙，从处州酒监税移至郴州、横州编管，不断南迁。

诏令是二月下的。杨仲良《皇宋续资治通鉴纪事本末》卷一○二“逐元祐党人”条：绍圣四年二月庚辰，“郴州编管秦观，移送横州编管。其吴安诗、秦观所在州，差得力职员，押送前去，经过州、军交割，仍仰所差人常切照管，不得别致疏虞。”

按常理，接到诏令后的贬官一般会马上启程，并在一定时间内赶到任所。但奇迹偏偏就发生在秦观身上了，他虽然马上动身了，但是到第二年才到横州。

由于《宋史》记载仅三百余字，秦观一生的活动轨迹就成了大众最关注的话题。徐培均先生根据秦观作品集和《资治通鉴》《续资治通鉴》《独醒杂志》等文献，并参考前人所编年谱而编写的《秦少游年谱长编》一书，说秦观当年春末从郴州出发，先到衡州（今衡阳），在衡州滞留了一年，衡州知州孔毅甫与苏轼及其门生均有交往，他特别喜欢秦观的诗词，所以挽留了他一阵子。宋代曾敏行《独醒杂志》卷五载曰：“少游谪古藤，意忽忽不乐。过衡阳，孔毅甫为守，与之厚，延留，待遇有加。一日，饮于郡斋，少游作《千秋岁》词。”

在衡州滞留一年，发生了很多事情：张耒改监黄州酒税，晁补之居母丧，宋哲宗改了年号。

第二年暨元符元年（1098年）四月，秦观从衡州出发，沿湘江溯流而上赶赴横州，途经祁阳浯溪，正式打卡永州。

三

浯溪是一条北汇于湘江的小溪，此处的石山和森林颇为秀美。跟大自然中许多山水一样，这里原本无名，因中唐诗人元结于广德元年（763年）、永泰二年（766年）两次出任道州刺史，屡经此地，感景物幽胜，名之为“浯溪”，并撰《浯溪铭》。

大历三年（768年）四月，元结被授容州刺史、容管经略使，治梧州。他赴任仅一年，因为母亲去世，便辞职守丧，把全家迁到祁阳浯溪。

大历六年（771年），元结继续守母丧隐居浯溪，好友颜真卿从江西抚州刺史卸任北归，特意绕道来看他。元、颜两人都是平定“安史之乱”的中兴功臣，又是志同道合的好朋友，分别多年，此刻相见，彼此十分高兴。元结看见江边石壁，忽然萌生一个念头，就请颜真卿书将自己十年前的旧作《大唐中兴颂》书写出来，请人刻于崖壁之上。这方石刻因元结的文、颜真卿的字、浯溪摩崖之石都很绝妙，世称“摩崖三绝”。它制造出一个巨大的文化磁场，把后来的历代书家和文人吸引来此。

作为苏轼的得意弟子，秦观对于元、颜事迹了然于胸。现在途经浯溪，肯定要逗留几天，好好品读一下先贤石刻，接受一下儒家文化的熏陶。

彼时，浯溪碑林初现雏形，已有唐刻和宋刻各三十余方，特别是那些十分显眼的大尺幅、大字石刻，各位吸引游人的目光。

在所有的石刻中，最显眼最具价值的自然是元、颜合作的《大唐中兴颂》，秦观首先是奔向它的。之后，又仔细欣赏了元结的《浯溪铭》《峿台铭》《痦庼铭》，贞元年间皇甫湜的《浯溪诗》，太和四年李谅的《浯溪湘中纪行》等唐刻，还欣赏了本朝景祐五年陈统的《浯溪诗》、皇祐五年狄青的《浯溪题名》、嘉祐二年卢察的《题浯溪诗》《浯溪再题诗》等宋刻。其中，熙宁年间柳应辰长一丈三尺，宽七尺，深五寸的巨幅“夬”字和《浯溪押字题记》，让他惊叹不已。

然后，接下来的两天，秦观反复品读的还是《大唐中兴颂》碑。这方浯溪碑林的开山之作，带给了秦观诸多联想，他十分钦佩元结的建树，想到自己眼下的处境，心生感慨，挥毫写下一首《漫郎吟》：

元公机鉴天所高，中兴诸彦非其曹。

自呼漫郎示真率，日与聱叟为嬉遨。

是时胡星殒未久，关辅扰扰犹弓刀。

百里不闻易五羖，三士空传杀二桃。

心知不得载行事，俛首刻意追风骚。

字皆华星章对月，漏泄元气烦挥毫。

猗玗春深茂花竹，九疑日暮吟哀猱。

红颜白骨会清醥，一官于我真鸿毛。

乃知达人妙如水，浊清显晦惟所遭。

无时有禄亦可隐，何必龛岩远遁逃。

不难看出，秦观在这首诗里对元结一生的行迹进行了概括与总结，赞赏元结的真率与“机鉴”。然后，语气一转，就对自己屡遭贬谪之事发出了无奈的感叹：“一官于我真鸿毛”，“浊清显晦惟所遭”。结尾两句，几乎是绝望的表达，说自己已经厌倦了官场生活，不如早点隐退。

秦观赋诗浯溪，乃祁阳之幸，永州之幸。遗憾的是，他这首诗当时没有刻石。

四

秦观在浯溪没有把自己的诗作刻石，但并不等于他没有刻石行为。

关于秦观在浯溪还有一个传说，宋曾敏行《独醒杂志》中也有一段非常生动的记载：

（少游）次永州，因纵步入市中，见一士人家，门户稍修洁，遂直造焉。谓其主人曰：“我秦少游也，子以纸笔借我，当写诗以赠。”主人仓促未能具。时廊庑间有一木机莹然，少游即笔书于其上。

这段文字如同当代的剧本：秦观（少游）来到祁阳街市，看见一大户人家，门庭稍为整洁，于是登门造访，而他留给主人的印象是心情甚为急迫，直接道明身份并向主人索要纸和笔，最后没等主人将纸张准备好，就一挥而就将一首诗歌写于木机之上：

玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草。

潼关战骨高于山，万里君王蜀中老。

金戈铁马从西来，郭公凛凛英雄才。

举旗为风偃为雨，洒扫九庙无氛埃。

元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。

水部胸中星斗文，太师笔下龙蛇字。

天遣二子传将来，高山十丈磨苍崖。

谁持此碑入我室，使我一见昏眸开。

百年兴废生叹慨，当时数子今安在?

君不见荒凉浯水弃不收，时有游人打碑卖。

此诗为宋诗名篇，石刻尚存，只是有些漫漶，个别字需要费力辨认。

关于它的作者，争议也很大。一说是张耒的，一说是秦观的。正因为有这样的争议，也使得它的价值陡然倍增。

一说为张耒作于衡山，秦观为之书刻。嘉庆《湖南通志》：“浯溪诗当是文潜监南岳庙时游题，盖在宣和时。”

本人对此深表质疑。因为秦观在元符三年（1100年）就已去世，焉能在宣和年间（1119年~1125年）书写？

同样是说“张耒作，秦观书”，宋胡仔《苕溪渔隐丛话》所言就显得可信多了：“余顷岁往来湘中，屡游浯溪，徘徊磨崖碑下，读诸贤留题，惟鲁直、文潜二诗，杰句伟论，殆为絶唱，后来难复措词矣。”

胡仔还通过自己的实地考察来予以证实：“余游浯溪，观磨崖碑之侧，有此诗刻石。前云‘读中兴颂，张耒文潜’，后云‘秦观少游书’。当以刻石为正。”

但胡仔在《苕溪渔隐丛话》中引《复斋漫录》时也说了一通自相矛盾的话：“韩子苍言，张文潜集中载中兴颂诗，疑秦少游作。不惟浯溪有少游字刻，兼详味诗意，亦似少游语也。”让人感到有些云里雾里。

不过，张耒《张右史文集》卷八中收入了该诗，题为《读中兴颂碑》。所以，今人大多从“张耒作，秦观书”一说。

即便如此，也堪称秦观于永州有功。

从拓片来看，此碑书法为行楷，共十一行，结体、布局均中规中矩，气韵流畅。

至于此碑的书法价值，可以用张、秦之师苏轼的话来评价：“少游得吾工，文潜得吾易，世谓工可致，易不可致，故以君为难”，“无咎雄健峻拔，笔力欲挽千均；文潜容衍精深，独若不得已于书者，二公各以所长名家”。