永州古城，潇水西岸，依傍蜿蜒而来的愚溪，一条青石板铺就的古街道自东向西延伸，街道的中段，伫立着一座灰墙青瓦、斗拱飞檐的古建筑，即是柳子庙——永州人祭祀“柳子菩萨”的地方，也是柳宗元纪念馆。

柳子庙始建于北宋仁宗至和三年（1056），永州知府柳拱辰“立子厚祠堂于学舍东偏”。南宋绍兴二十年（1150），因知府陈辉在州学东厢立“周濂溪先生祠堂”，将柳祠迁建于柳宗元贬谪永州后期的卜居地——愚溪之北，即今址。明清两代数次重修、扩建。今庙为清光绪三年（1877）重建。近现代又多次修缮。先后有“柳子厚祠堂”“柳先生祠堂”“柳司马先生庙”“柳司马祠”等名称。

现在，我就站在了这座靠依西山、面对愚溪的庙宇前。

庙前一对雄狮威坐，高大的院墙上开设三个拱门。正门上方竖写着繁体“柳子庙”三个端庄大字，环五龙戏珠石雕，颇显古气。东西侧门上分别题写着“清莹”“秀澈”行书。语出柳宗元《愚溪诗序》，既是对永州山水之美的概括，也是对柳宗元文章境界和精神人格的写照。正门外框青石上刻有楹联：“山水来归黄蕉丹荔；春秋报事福我寿民。”清同治三年（1864）永州知府杨翰集《荔子碑》佳句成联。上联描绘祭祀场景，下联表达祈望之愿。

步入正门即为前殿过堂，左室陈列与柳宗元相关的书籍和文创产品，右室为管理人员所用。前院是一方坪旷空地。驻足坪旷回望，重檐八柱古戏台尽收眼帘。戏台为木柱木楼，坐南朝北，歇山顶三檐，台顶有瓷葫芦、泥塑鏊鱼等，台檐柱上端有彩色凤凰、麒麟木刻浮雕，二三层檐楣间堆塑着传说中的“太上老君”和“八仙”塑像。戏台两侧原有一副楹联：“胜地喜临江，万叠云山来缥缈；高情还爱石，一园花竹尽玲珑。”上联叙柳子庙所处环境，下联状柳宗元高风真情。清杨季鸾撰联、何绍基书丹。旧时，每年都要在这里举行两次祭祀庙会，邀请来祁剧班子演戏娱神。

戏台后侧梁枋正中位置，悬挂着“文在兹”匾额，颜家龙书写。应该是由“斯文在兹”衍绎而来，语出《论语·子罕》：“子畏于匡，曰‘文王既没，文不在兹乎！’天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”清光绪皇帝御赐文庙“斯文在兹”匾额，弘扬孔子开创的儒学文化道统。这里省略一个“斯”字，收窄语义，可以理解为专指柳宗元在永州的文学成就。

戏台第二重飞檐正上方，悬挂着“山水绿”匾额，是何绍基书丹。出自柳宗元《渔翁》诗“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，是对永州山水神韵的高度凝练和精确描绘，堪称画龙点睛之笔。

走过坪旷，上十三级石阶，即为中殿，面宽三间。右前侧竖梁上悬挂赵朴初题写的“柳宗元纪念馆”牌匾；左前侧竖梁上悬挂“湖南省廉政文化教育基地”牌匾。中间为过堂，左右两室辟为柳宗元文学成就展。

中殿过堂有两块匾额、两副楹联。第一块匾额是“八愚千古”，郭仲选书写，借柳宗元以“愚”字命名八处景观代指其永州山水文章，颂扬其名传千古。第二块匾额是“都是文章”，沈定庵书写，喻指柳宗元满腹才华、妙笔生花，也赞美永州山水灵秀，水石草木成景，胜似诗文。

楹联之一：“才与福难兼，贾傅以来，文字潮澹同万里；地因人始重，河东而外，江山永柳各千秋。”杨季鸾撰稿，旧匾由何绍基书写，今匾为刘艺所书。这长联融入了贾谊、韩愈、苏轼遭贬史实和柳宗元谪居永州、柳州之事，抒发“才与福难兼”的人生感慨，洞见“地因人始重”的历史真实。

楹联之二是1992年柳宗元纪念馆面向社会征集的作品：“政纪荔子碑，两地湖山留胜迹；文传柳州集，千秋风范壮愚溪。”吴叔羽撰稿、邓先成书写。上联先说苏轼书丹的荔子碑，铭刻柳宗元政绩，在柳州、永州留存；下联则说柳宗元的文集流传后世，文章神采，使永州愚溪名扬天下。

出中殿过堂上十六级石阶进入正殿。当首梁枋上悬挂着“文冠八家”匾额，李铎书写，意指柳宗元入列唐宋八大散文家。

正殿享堂位置端坐着柳宗元汉白玉雕像，体型瘦削，面目清癯，手执巨笔，作书写状。后墙正中装饰图案中书写着“利民”二字，颇为醒目，这是柳宗元民本思想的精髓。两侧是《永州八记》木刻版画，周令钊设计，上图下文，十分精美。旧时享堂有神龛，中塑柳宗元泥像，打醮酬神可以抬出供奉，是为“行像”。永州百姓奉柳宗元为神明，称之为“柳子菩萨”。塑像右顶匾额“报事永钦”，与正门楹联中“春秋报事”同义，表达人们对柳宗元的感恩与钦仰。左顶匾额“司马高风”，则是对柳宗元忧国爱民情怀的无限崇敬。

正殿的梁柱上竖挂着三幅楹联。第一副：“羁臣未尽离骚恨；荔子犹传妥侑碑。”清人徐显尊撰、邱零书写。上联述柳宗元参加永贞革新壮志未酬遭贬，留下屈原一样的遗恨；下联讲《荔子碑》流传至今，是对柳宗元最好的纪念。第二副：“千里谪楚南，一代文豪，文光永照；一心匡社稷，千秋史事，史论从公。”毛寄颖撰联、朱关田书写。上联叙说柳宗元谪居永州，得江山之助，成为文学大家，文章光焰万丈；下联感叹柳宗元为国为民，却饱受打击，相信历史自有公论。第三副：“并时才力韩公笔；异代江山屈子思。”赞美柳宗元具有韩愈一样的文学才能、屈原一样的爱国情怀。此两句摘自清代吴大受《愚溪柳先生祠》诗，佟韦书写。

正殿右院另辟为“中兴颂·永州摩崖石刻拓片精华展”，入口有一副楹联：“摹宋风唐韵歌盛世；临奇山异水赋华章。”唐朝晖书写。

正殿之后是天井，2003年柳子庙全面维修时，在正中间增加了方亭，绕墙改为走廊，镶嵌陈列历代碑碣。其中，嵌于后墙正中位置，韩愈撰文、苏轼书丹、颂扬柳宗元事功的《荔子碑》最为珍贵，被称为“三绝碑”。碑文由苏轼选取韩愈《柳州罗池庙碑》附作“迎享送神诗”泼墨而成，南宋嘉定十年（1217）首次刻碑于罗池庙。明万历二十四年（1596），永州司理刘可勤摹刻于永州柳子祠中，后毁于兵燹。清顺治十四年（1657），湖南分守道黄中通与永州知府魏绍芳重刻，历两百年而荒废淹灭。现碑系清同治七年（1868）永州知府廷桂重刻，碑文分刻于四块青石之上，题跋于正文之后。

此外，比较重要的碑刻还有，明代永州知府曹来旬《游愚溪》《重修柳司马先生庙记》，明代王泮《捕蛇歌》、严嵩《寻愚溪谒柳子庙》，清代王日照《愚溪怀古》等碑，也堪称文物珍品。

明正德十三年（1518），严嵩以翰林学士、国史编修身份出使桂林，还朝途经永州拜谒柳子庙，写下《寻愚溪谒柳子庙》并勒石。他还将随身携带的象牙朝笏供奉在柳宗元塑像手中，今收藏于当地文物所。此碑是目前全国仅存的三块严嵩真迹之一，不仅碑文精妙，书法造诣很高，更重要的是首次称“柳子庙”，称柳宗元为“柳子”，将柳宗元视同儒家孔子、孟子之列。

清嘉庆年间，柳子庙一度“额称柳圣庙”，有东安邑令曾镛《过柳子祠额称柳圣庙》诗为证，道光宗绩辰长诗《谒柳先生祠》也有“称圣今方柳下祠”句。尊柳宗元为圣人，对柳宗元的评价达到登峰造极的地步。

徜徉柳子庙，品味梁柱上的匾额楹联，缅怀柳宗元生平事迹，回想读过的柳宗元文章诗赋，不由得思绪纷飞，浮想联翩。

柳宗元谪居永州十年，借山水娱情怀，以山水写心境，写下了《江雪》《渔翁》《永州八记》《愚溪诗序》等传世名篇。在他一生留下诗文著作中，其中约七成写于永州。他于困境中踔厉风发，锻铸自己的人格，孕育出深邃的思想。他卜居愚溪，构筑“八愚”胜景，“甘终为永州民”。

他那些描绘山水的诗文，在凄美的情境里融入了刻骨的生命体验；他那些针砭时弊的小品，在简短的故事里蕴藏着锥心的生活感受；他那些思辨议论的著作，在峭拔的话语里挈领出先进的政治主张。

柳宗元不但是一个伟大的文学家，更是一个卓越的思想家、一个改革的政治家。他提出“封建非圣人意也，势也”的重要观点，发出“赋敛之毒，有甚是蛇者乎”的血泪控诉，倡导“官为民役”“民可黜罚”的为政思想，赞扬“平淮夷”维护祖国统一的重大行动。他的精神遗产，至今闪烁着民主、进步的火花。

从一句“官为民役”，让人联想到毛泽东“为人民服务”的题词，渊源有自。还有“立党为公、执政为民”“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”“以人民为中心”“江山就是人民、人民就是江山”等执政理念，无不是以“利民”为宗旨的民本思想，在当代社会最本真的诠释和践行！

一座柳子庙，以肃穆的形象，擎托着柳宗元灵魂的旗帜，传承中华优秀传统文化血脉，飘扬在岁月的深处。