中国文人常画松、竹、梅寓意图案，是指松、竹、梅经冬不凋，称之为“岁寒三友”。松、竹、梅傲骨迎风，挺霜而立，精神可嘉，象征常青不老的松，象征君子不道的竹，象征冰青玉洁的梅三种植物组，因其寒冬腊月仍能常青。

　　松——大雪中挺立

　　松树，种子植物的一属，一般为常绿乔木。其品质是“大雪压青松，青松挺且直”，大雪压来之时，高压线的铁塔都被压塌，而青松仍然能挺住;它不择地势，不畏严寒酷暑，不管在悬岸的缝隙间也好，在贫瘠的土地上也好，都能生存，具有广泛的适应性。

　　松树，它没有春天里桃树的争妍斗艳，也没有夏天里梧桐那硬大的叶片，更没有秋天里银杏树的一身金色外衣，它只是冬天里，穿着朴素绿色外套，在严冬恶劣的环境下笔直，仍然耸立地生长着，让人们感到严冬过后就是春天的希望一样。

　　做人应和松树一样。松树不论在多么恶劣的环境下，都会坚定信心，克服困难，以正直、朴素、坚强为美，这种内在美要比只在表面上的美和在温室中娇生惯养的名贵树种要高尚得多。做人要像松树一样有内在品质坚强的人，要比“温室”中生长的花朵要伟大得多，我们要学习松树的正直、朴素、坚强等许多内在品质，做一个品质高尚的人，做一个具有自我牺牲精神的人。

　　竹——凌云中虚心

　　竹子，常绿植物，茎圆柱形，中空，有节。竹固本，不见异思迁;竹性直，不超失附势;竹心空，不刚愎狭隘;竹贞节，不改志向。竹是君子的化身。

　　竹子，既有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表，令人崇拜。竹子刚劲、清新、生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地下萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是它对青春活力和勃勃生机的写照。

　　人们常用，松树使人想起志士，芭蕉使人想起美人，高大的槐树使人想起了将军，而修竹使人想了隐者。竹轻盈细巧，四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。竹清淡高雅，一尘不染，不图华丽，不求虚名的自然天性，为世人所倾倒。

　　做人也要象竹一样，竹子心无杂念，甘于孤寂，那怕在条件艰苦的破岩中，也能顽强生存。竹，不求索取，只有奉献，竹的一生是奉献的一生。

　　梅花——严寒中独傲

　　梅花，性耐寒。它最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种凌寒独自开的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。

　　从梅花品性看，是一种“冲寂自妍，不求识赏”的孤清。所以，诗人常用“清逸”来写梅花的神韵。“清逸”不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。梅花似清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守，那高标独秀的，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象盼望与梅花在一起深心相契的欢晤。“雪满山中高土卧，月明林下美人来”，梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格循守的价值，深为诗人所珍视。

　　梅花，甘于寂寞，妩媚脱俗，淡泊名利，无私奉献，她不因没有彩蝶缭绕而失落，亦不为没有蜜蜂追随而沮丧，更不似那癫狂柳絮随风舞，也不学那轻薄桃花逐水流，而是无私无怨无悔地默默绽放于严寒之中，给人们的生活带来欢乐和美的享受。

　　做人要做“梅花”人，品格高尚，铁骨铮铮，不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，不惧霜刀风险，不屈不挠，昴首怒放，独具风采，给人以熏陶，给人以激励。

　　综上所述，人们在赞美“松、竹、梅”“岁寒三友”，是因为这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力，是中国传统文化中高尚人格的象征，有“大雪压青松，青松挺且直”，“未出土前便有节，等到凌云仍虚心”，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的诗句相佐印。后来，松、竹、梅被世人合称为“岁寒三友”，一方面取其玉洁冰清，傲立霜雪的高尚品格，另一方面也将其视作常青不老、旺盛生命力的象征。而“岁寒三友”也逐渐演变成为雅俗共赏的吉祥图案，流传至今。