2025年12月，全国首个红色历史名人3D交互式数智人在李达故居上线满一周年。作为永州市红色教育的创新实践，这款融合AI人工智能、3D建模、情感计算等前沿技术的“数字先辈”，一年间是否真正打破红色文化传播的传统困境？青年群体是否买账？红色教育数字化的探索又面临哪些新课题？带着这些疑问，湖南科技学院传媒学院新闻采写实训小组前往李达故居进行实地探访。

游客围在3D数智人屏幕前踊跃对话互动。

数智破局：红色教育从“被动听”到“主动问”

刚踏入李达故居党性教育基地展厅，一阵热闹的问答声便扑面而来——“数字李达”的屏幕前，永州师范高等专科学校的学生们正排着队轮流发问，成为现场最具人气的焦点。“太新奇了！能直接和‘李达先生’对话，比单纯看展板听讲解带感多了！”学生刘雅笑着向实训小组分享体验。

与以往“讲解员单向输出、参观者被动倾听”的模式不同，这款数智人真正实现了“我问故我在”的深度参与感。现场保安阿姨也忍不住“剧透”：“别以为只能问革命故事，金融、哲学这些李达先生当年深耕的领域，它都能聊！”这让原本停留在史料中的革命先辈，变得思想深邃、有血有肉。

这背后，是项目团队的精心打磨。该数智人由李达故居管理处联合永州本地文化公司共同打造，核心是通过技术还原立体的革命家形象。团队深挖李达在马克思主义哲学、经济学、法学等多领域的理论著述，将抽象的思想成果转化为通俗互动问答，让数智人超越单纯的讲解功能，实现跨领域知识互动。上线一年来，这种“主动对话”的沉浸式体验，吸引了大批青年学生团队慕名而来，红色教育也在一来一往的“问与答”中自然发生。

永州师范高等专科学校的学生分享数智人体验感受。

热闹背后的门槛：畅聊有时并不容易

尽管人气居高不下，但要让每一位参观者都获得流畅体验，技术仍需持续打磨。实训小组在现场观察发现，展厅内参观团体络绎不绝，嘈杂的环境时常干扰语音识别；而清晰的普通话、精准站在指定感应区域，更是成功交互的“必备条件”——这对于习惯说本地口音的年长游客来说，无疑设置了一道不小的使用门槛。此外，当游客提出的问题超出预设范围时，数智人长达30秒以上的反应时间，也让不少耐性不足的参观者选择了放弃。

这些细节，直指红色文旅数字化的普遍议题：当技术成功吸引关注后，如何提升稳定性与适应性，让不同年龄段、不同需求的参观者都能平等、便捷地享受创新成果？

在故居做了两年志愿者的戚林妹，对此有着直观感受。她坦言，数字技术是对人工服务的有效补充：“人流高峰时，数字讲解员‘媛媛’和‘李达数智人’能分担不少接待压力，讲解内容也全面规范。”但她也强调，真人讲解的独特价值无法替代：“真人能聊更多背景故事，传递面对面的情感温度，有人喜欢便捷的电子讲解，也有人偏爱与人交流的感觉。”她认为，理想状态是科技与人各展所长、互为补充，共同服务好每一位参观者。

志愿者戚林妹分享对数字讲解与人工讲解差异的看法。

口碑在线却“不出圈”：如何打破传播壁垒？

在展厅一角的《3D数智人参观意见登记表》上，实训小组翻看发现，留言者几乎清一色是学生，“有趣”“高科技”“增长知识”等正面评价占满了页面，足见现场体验的口碑之好。但一个细节格外引人深思：登记表中“获知渠道”一栏的填写显示，绝大多数来访者是通过“朋友推荐”或“单位组织研学、党建活动”而来，真正自发通过抖音、视频号等社交媒体了解后专程到访的，寥寥无几。

展厅内的《3D数智人参观意见登记表》，记录着访客的体验评价。

一项线下口碑爆棚的创新，为何在大众传播场域中声量有限？湖南科技学院传媒学院院长龙运荣给出了专业解读：“这触及了新媒体时代分众传播的特点。李达同志的事迹在党史研究者、本地市民等特定群体中知晓度高，但要形成全网‘爆款’，面临受众基础的天然限制。”他进一步分析，当前网络热点内容与红色文化的受众重合度有待提高，这是客观存在的传播语境。

那么，红色文化数字化项目的成功标准是什么？龙运荣给出了明确答案：“成功没有单一标准，能真正走入受众心里的就是好项目。”他指出，核心不在于形式是否数字化，而在于能否打动人心——尤其是年轻人的心。“关键是用数字形式承载有温度、有共鸣的内容，实现从‘入眼’到‘入脑入心’的跨越。”

上线一年，李达3D数智人的价值已清晰显现：它用青年熟悉的技术语言，搭建起与历史对话的桥梁，让红色教育从被动接受转向主动探索，为红色文旅创新提供了宝贵实践样本。尽管在技术普适性、大众传播穿透力上仍有挑战，但这份探索已让红色基因在数字时代焕发新活力。

如何让这个现场“圈粉”的好故事，突破圈层、触及更广泛的灵魂？这是留给未来的思考题，而它的答卷过程，本身就是红色基因在数字时代寻求传承与创新的生动写照。

作者：唐晖 拍摄：梁婵

指导老师：蒋茜悦